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喃哆血—?dú)v史久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土文化
近幾年,在廣西北流南部的平政鎮(zhèn)、六靖鎮(zhèn)、清灣鎮(zhèn)、石窩鎮(zhèn)、白馬鎮(zhèn)、大倫鎮(zhèn)、扶新鎮(zhèn)、沙垌鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn),在臨近農(nóng)歷七月十四(一般十二、十三、十四)幾天,舉行大型的喃哆血吹奏大賽活動(dòng),附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾踴躍參加,熱鬧非凡,從此每年民間大節(jié)“中元節(jié)”到來(lái)之時(shí),除了祭祖、祀亡魂、焚紙錠...我們家鄉(xiāng)又多了一項(xiàng)意義非凡的活動(dòng)。
六靖鎮(zhèn)是世界銅鼓王之鄉(xiāng),也是傳統(tǒng)竹笛“喃哆血”的發(fā)源地。喃哆血,一種類竹笛的吹奏樂(lè)器。用細(xì)黃竹,勒古(露兜)葉制作,最大直徑60公分,高度可達(dá)2米。音色渾厚悠遠(yuǎn),震撼人心。流傳于北流上里地區(qū),以六靖鎮(zhèn)、平政鎮(zhèn)、清灣鎮(zhèn)等地為最盛。每年民間大節(jié)“七月十四”到來(lái)之時(shí),北流南部各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落等眾多喃哆血愛(ài)好者便紛紛自制竹笛,大吹喃哆血,傳遞驅(qū)邪壓煞、吉祥如意的正能量。
喃哆血沒(méi)有固定的曲譜詞,基本上是靠吹奏者的自由發(fā)揮。一般來(lái)說(shuō),包含以下搞笑內(nèi)容:喃哆血,喃哆血,喃喃喃哆血,吹到屙血;喃哆血,喃哆血,哆血哆血,楚王死,楚王絕...多人吹奏的場(chǎng)面,尤為震撼,可以觸動(dòng)到心靈深處。
據(jù)說(shuō)兩千多年前的漢、楚兩軍交戰(zhàn)時(shí),漢軍曾用過(guò)類似喃哆血的雄渾笛聲作為號(hào)角來(lái)震懾對(duì)方、反復(fù)吹奏出"楚王絕…""楚王絕…"的聲音,楚軍聽(tīng)起來(lái)以為是鬼神在嚎叫,驚慌失措,無(wú)心戰(zhàn)斗。而漢軍軍心大振,并最終以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)。
從此,吹喃哆血成為了一種民間風(fēng)俗,并一直流傳至今。
每年七月初開(kāi)始,吹喃哆血的人就漸漸的多起來(lái)了,直到七月十四這天的大高潮為止。但一旦到了七月十五的凌晨0時(shí),所有未停下的喃哆血都會(huì)馬上啞火,并當(dāng)場(chǎng)砸爛喃哆血,等到來(lái)年農(nóng)歷六月底再吹。
2012年七月初,六靖鎮(zhèn)文體協(xié)會(huì)深挖本土特色文化,喃哆血終于登上大雅之堂,有了用武之地。當(dāng)年六靖鎮(zhèn)舉辦的第一屆喃哆血文化節(jié)主要目的是宣傳和挖掘喃哆血愛(ài)好者,以舞臺(tái)表演為契機(jī),盡快發(fā)現(xiàn)、用好喃哆血人才。后來(lái)每年持續(xù)舉辦喃哆血大賽,其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也紛紛加入舉辦大賽的行列。為了在大賽中一展技藝,各鎮(zhèn)鄉(xiāng)民在六月底就紛紛自制好喃哆血樂(lè)器,勤加練習(xí) ,喃哆血的樂(lè)音此起彼伏,給山村增加了一道靚麗的風(fēng)景。
2016年9月,曾榮獲六靖鎮(zhèn)喃哆血文化節(jié)兩屆“笛王”冠軍謝慶登自主制作樂(lè)器,帶領(lǐng)六靖鎮(zhèn)8位喃哆血高手組成“喃哆血演奏隊(duì)”參加第一屆中華老年體育舞蹈(香港)國(guó)際藝術(shù)節(jié),在比賽中技?jí)喝盒郏底嗟泥哐硌輮Z得香港國(guó)際藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)第一名,很多熱心人士要求深度挖掘這獨(dú)特的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。因此,舉辦喃哆血比賽的熱潮一浪高過(guò)一浪,參與者越來(lái)越多,從自?shī)首詷?lè)延伸到參加國(guó)際比賽,使喃哆血這種鄉(xiāng)間特有的鄉(xiāng)土文化,走出家鄉(xiāng),揚(yáng)名香江。
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